走进位于重庆市渝中区枇杷山正街的市文物考古研究院，脚步自然放轻；步入办公楼过道，两侧修复室里的窃窃交谈声、砂纸窸窣声“穿墙而出”，清晰入耳。

静，是这里的主调。

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千百年来，时光的沙漏漏出岁月的痕迹，凝成一件件古老物件。它们被惊奇地发现、小心地挖掘，然后交到文物修复师手中。也许正因它们身上拥有太多的光阴故事，才让大多数文物修复师认为，“静”是让文物“活”过来的必要条件。

这个“静”，包含太多。有不浮不躁、不骄不馁的宠辱不惊，也有耐得住寂寞、守得住清贫的细心与恒心……

文物修复室中，文物修复师聚在一起研究文物修复工作（央广网发 王欢摄）

择一事，终一生

叩开金属文物修复室的房门，吕国琼一身“白大褂”出现在眼前，此时的她正戴着手套埋头修复，工作桌上放的是2007年从忠县乌杨镇将军村墓地出土的铁釜、铁支架，目前她正在为它们矫形。工作桌不远处的墙壁上挂着10多件工具，大多为器物矫形使用。“有时候矫形好了，放置一段时间又反弹，反反复复是常有的事。”她伸直手臂，更换了一个矫形工具，继续为器物矫形。

金属器修复师吕国琼正在对文物进行洁除处理（央广网发 王欢摄）

金属文物的保护修复，技术流程严谨，先是信息记录、检测分析，再是保护修复，最后整理归档、验收项目。“保护修复”自然是最考功力的一环，洁除、脱盐、矫形、去除有害锈、拼对粘接、补配打磨、缓蚀封护、作色……虽然青铜器和铁器的保护修复有所不同，可相同的是，每一步都需要足够的经验值和专业度。

“毕竟文物不可再生，谁也不能怠慢。”吕国琼说话语气总是淡淡的，哪怕谈话间，她正在面对分层严重且每一层碎成渣的铁器、面对本应由铁环环环相扣的锁子甲中的“难”。每当她陷入停滞不前的境地时，她会选择先修复其他文物。“不能浮躁，必须要保证自己能足够的静，它需要一坐就是一整天、一修就是很长一段时间。”期间，整个时空只有自己和文物，在此之前，她也把那段修复“回避期”称之为修复“静止期”。

陶器修复师手持刻刀，将破碎的陶片从一堆粘土中剥离（央广网发 王欢摄）

吕国琼不是“科班”出身，干这行缘于“田野”。2000年至今，转眼23个年头。“缘分使然，当时家乡来了一支考古队，出于看热闹的心态前去观看，正巧遇到人手不足，有个认识的人就问我有没有兴趣，我说‘跟着师傅学试一试’。”这一试，就成了吕国琼一生的事业。长期默默苦练，技术慢慢积累，如今的吕国琼自己也成为了别人的师傅，向重庆市文物考古研究院的“修复新人”们传授起她的经验。吕国琼说，我们在一步步认真传承，也在一步步摸索创新，希望让文物更好地“活”起来。

修文物，即修心

守正创新，是吕国琼深耕细作的工作理念，也在润物无声中，感染着32岁的“后来者”龙杰。在历经陶器修复的历练后，龙杰负责起瓷器文物的精修工作，目前他正在进行的是6件瓷器文物修复工作，已完成拆分、清洁、拼对、粘接、补配、打磨等阶段，进入作色和上釉阶段。

瓷器修复师龙杰在为瓷器作色（央广网发 王欢摄）

都说文物修复路漫长而艰苦，技艺的求精是一场时间堆叠的修行。龙杰年纪不大，已经从业10年，是一个身体力行的创新者，专注于修复材料的思考。日常，他花费大量时间和精力去搜集、去取经、去研究修复材料的运用，“拿来主义”和“改良主义”并举，将留心观察到的各领域所使用的材料，根据个人经验将其转化为文物修复的适用材料，也常常做些工艺品对自己改良后的材料进行试验，这也让他有了更多的文物保护修复“个人色彩”。

在龙杰看来，瓷器文物的保护修复，各流程环环相扣、牵一发而动全身，唯有慢工才能出细活。龙杰认为：“修复文物的过程，很奇妙，很治愈，它更像一个修心的过程，让人变得平和、安然、自省。”

这个“修炼”的过程，也是“95后”文物修复师赵鑫宇正在经历的。目前，她正在为一个陶釜犯难：它有口，也有底，但它的碎片缺失，就是拼不起来……对于赵鑫宇而言，陶器的拼对耗费心力，如果中间的关键部位没有缺失，依经验拼对，只需小心翼翼不造成变形即可，但大多数遇到的情况是关键部位缺失面积太大或太多，需要面对拼不完整的懊恼。

陶器修复师赵鑫宇在为破碎的陶器进行拼对（央广网发 王欢摄）

别无他法，唯有竭尽全力。这个过程甚至会让她“感觉怀疑人生”，实在坐不住了，心浮气躁了，就站起来去阳台看看，吹吹风，然后再回到修复室，和文物面对面，告诉自己再努努力。这个过程甚至会让她感觉沮丧，就自我调节去抵抗这种挫败感，这是赵鑫宇的“修心”。

当下，时代发展的洪流裹挟着人们专注于向前冲的追逐，而这名24岁的女孩因为喜欢，所以选择了文物修复这一为数不多的回望的艺术。此时，赵鑫宇又坐在修复台前，再次尝试拼对……

修复师叶琳在重庆市文物考古研究院展馆中观看修复过的各种文物（央广网发 王欢摄）

此刻，整个修复室，又回归静的主调。车窗外鸟叫声、车鸣声、交谈声传来，证明着世界的热闹。

在重庆市文物考古研究院，像吕国琼、龙杰、赵鑫宇这样的文物修复师共有12位，“静”是他们共同的内心主题。静下来，才能和眼前的、手中的文物好好对话；静下来，才能更好地感知它们、认识它们、理解它们、让它们“重生”。

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